蛇年厂甸庙会归来，勾起对老北京年味的记忆。人们逛的是琉璃厂，但为什么叫逛厂甸？厂甸庙会，又何以第一批列入国家非物质文化遗产名录？

琉璃厂，在辽代时，是"京东燕下乡海王村"，也就是京城外旷野中的一个小村落。元代开始，在此开设官办琉璃窑，烧制琉璃瓦件，用于宫殿、寺庙的装饰，彰显尊贵。明永乐四年朱棣下诏迁都北京，并开始营建北京宫殿，大规模建设需要更多的琉璃瓦件，朝廷在此设立"琉璃厂衙门"，成为宫廷建材的重要供应地。嘉靖年间，窑厂迁至京西门头沟，琉璃厂逐渐荒废，只留下"琉璃厂"的地名传至现今。明朝建"琉璃厂衙门"，至少是在1406年前后。这么说来，琉璃厂的地名也有六百年的历史了。

厂甸，原是指琉璃窑厂正门前的空场，起初叫"光厂"，又称"厂店"，源于明清时的灯会。康熙时，这里已成了居民区，当然也就有了小街市。康熙后期，年初的集市改在琉璃厂；到了乾隆时，文化街的兴起，更使这里的年初集市热闹起来。这一带因靠近科举考场"贡院"，各地举子云集于此，购书、交流，催生了书市与文玩交易，集市上的古书旧籍、古董字画等，令文人雅士常流连于此。据富察敦崇《燕京岁时纪·厂甸儿》中说："厂甸在正阳门外二里许，古曰海王村，即近工部之琉璃厂也。街长二里许，廛肆林立，南北皆同。所售之物，以古玩、字画、纸张、书帖为正宗，乃文人鉴赏之所也"。

清初，每年正月的灯市移到厂甸以后，"逛厂甸"，成为人们逛琉璃厂春节灯市的代名词。一般是从旧历的正月初二开到正月十六，除了琉璃厂自身的店铺外，在这里的空场和街巷胡同两旁，还搭起了许多彩棚。据《帝京岁时纪胜》记载，乾隆时的厂甸庙会，"每於新正元旦至十六日，百货云集，灯屏琉璃，万盏棚悬；玉轴牙签，千门联络，图书充栋，宝玩填街。更有秦楼楚馆遍笙歌，宝马香车游士女"。

和一般集市庙会不同的是，厂甸以书籍、字画、古籍文物、纸墨笔砚等为主角，因而被称为"文市"。若追溯琉璃厂文化街的形成，大体是在清乾隆修四库全书之时。当时汉族官员，特别是文官多住在宣武门外，有些就住在琉璃厂附近。如著名学者王士祯，就住在琉璃厂的火神庙西夹道；孙星衍住在万源夹道。四库编修官纪晓岚、程晋芳也住在这一带。乾隆三十八年（1773）开四库馆，修"四库全书"，一时天下典籍汇聚京城，琉璃厂成为这"书籍旋风"的中心，"修行"成著名的文化街市。当时翰林院的四库编修们到琉璃厂书店寻检书籍、字画、文物等，成了一个特殊的街景。

其后百余年间，琉璃厂沉淀的文化与厂甸春节市集庙会交相辉映，吸引无数文人墨客往来流连，更增添节日的雅趣。过去，一到年节，琉璃厂各个不显山露水的斋、阁里，挂宝、晒宝、品宝，往来观众、书商藏龙卧虎，他们以书画结缘，二三百年间，琉璃厂成为读书人心中的圣地，不计其数文化巨匠都与它结下不解之缘。

据1931年春节厂甸大略统计，有商贩一千余户，其中古玩玉器300余户，玩具类200余户，用品类100余户，其他200余户。1963年的厂甸规模最大，货摊从和平门护城河桥头，一直摆到虎坊桥十字路口，游人高达400万人次。

这雅俗共赏、独特温暖的年节记忆，如今依然刻在老北京人的记忆里，逛厂甸，透着那么亲切！从和平门一直到虎坊桥的船楼，沿街摆满民间传统玩具、小吃，虽说这些是"文市"的配角，但最能反映北京民俗文化，也最吸引人。当时的厂甸，汇聚了北京及京郊著名的民间手工艺品，有"扑扑登"、琉璃片、琉璃鱼缸等琉璃制品，还有风筝、空竹、面人、泥人、剪纸、绒花，以及小孩最爱的竹木制的刀枪剑戟、纸浆面具等玩具。那时候，厂甸最著名的一景要数"大糖葫芦"、山里红串的"大项链"，还有大风车和空竹。人海之中，多少只手擎着火红的糖葫芦，高一米五，甚至高两米，胸前挂着大山里红穿成的"大项链"，笑容满面。小孩子们等不及到家，就跑着摇起五彩的风车，抖起嗡嗡的空竹，或者比试起刚买的刀枪，伴随着脆响的鞭炮声，热闹极了。边逛边吃，年糕杨、茶汤李、豆汁张……那些手艺人的味道也留在记忆之中。

如今，徜徉于琉璃厂，除了图书字画，还可寻访牌匾文化、楹联文化、会馆文化、老字号文化……在这片传统文化的荟萃之地，人们触摸文脉、感受非遗，为生活增添欢快。

蛇年厂甸庙会归来，勾起对老北京年味的记忆。人们逛的是琉璃厂，但为什么叫逛厂甸？厂甸庙会，又何以第一批列入国家非物质文化遗产名录？

琉璃厂，在辽代时，是"京东燕下乡海王村"，也就是京城外旷野中的一个小村落。元代开始，在此开设官办琉璃窑，烧制琉璃瓦件，用于宫殿、寺庙的装饰，彰显尊贵。明永乐四年朱棣下诏迁都北京，并开始营建北京宫殿，大规模建设需要更多的琉璃瓦件，朝廷在此设立"琉璃厂衙门"，成为宫廷建材的重要供应地。嘉靖年间，窑厂迁至京西门头沟，琉璃厂逐渐荒废，只留下"琉璃厂"的地名传至现今。明朝建"琉璃厂衙门"，至少是在1406年前后。这么说来，琉璃厂的地名也有六百年的历史了。

厂甸，原是指琉璃窑厂正门前的空场，起初叫"光厂"，又称"厂店"，源于明清时的灯会。康熙时，这里已成了居民区，当然也就有了小街市。康熙后期，年初的集市改在琉璃厂；到了乾隆时，文化街的兴起，更使这里的年初集市热闹起来。这一带因靠近科举考场"贡院"，各地举子云集于此，购书、交流，催生了书市与文玩交易，集市上的古书旧籍、古董字画等，令文人雅士常流连于此。据富察敦崇《燕京岁时纪·厂甸儿》中说："厂甸在正阳门外二里许，古曰海王村，即近工部之琉璃厂也。街长二里许，廛肆林立，南北皆同。所售之物，以古玩、字画、纸张、书帖为正宗，乃文人鉴赏之所也"。

清初，每年正月的灯市移到厂甸以后，"逛厂甸"，成为人们逛琉璃厂春节灯市的代名词。一般是从旧历的正月初二开到正月十六，除了琉璃厂自身的店铺外，在这里的空场和街巷胡同两旁，还搭起了许多彩棚。据《帝京岁时纪胜》记载，乾隆时的厂甸庙会，"每於新正元旦至十六日，百货云集，灯屏琉璃，万盏棚悬；玉轴牙签，千门联络，图书充栋，宝玩填街。更有秦楼楚馆遍笙歌，宝马香车游士女"。

和一般集市庙会不同的是，厂甸以书籍、字画、古籍文物、纸墨笔砚等为主角，因而被称为"文市"。若追溯琉璃厂文化街的形成，大体是在清乾隆修四库全书之时。当时汉族官员，特别是文官多住在宣武门外，有些就住在琉璃厂附近。如著名学者王士祯，就住在琉璃厂的火神庙西夹道；孙星衍住在万源夹道。四库编修官纪晓岚、程晋芳也住在这一带。乾隆三十八年（1773）开四库馆，修"四库全书"，一时天下典籍汇聚京城，琉璃厂成为这"书籍旋风"的中心，"修行"成著名的文化街市。当时翰林院的四库编修们到琉璃厂书店寻检书籍、字画、文物等，成了一个特殊的街景。

其后百余年间，琉璃厂沉淀的文化与厂甸春节市集庙会交相辉映，吸引无数文人墨客往来流连，更增添节日的雅趣。过去，一到年节，琉璃厂各个不显山露水的斋、阁里，挂宝、晒宝、品宝，往来观众、书商藏龙卧虎，他们以书画结缘，二三百年间，琉璃厂成为读书人心中的圣地，不计其数文化巨匠都与它结下不解之缘。

据1931年春节厂甸大略统计，有商贩一千余户，其中古玩玉器300余户，玩具类200余户，用品类100余户，其他200余户。1963年的厂甸规模最大，货摊从和平门护城河桥头，一直摆到虎坊桥十字路口，游人高达400万人次。

这雅俗共赏、独特温暖的年节记忆，如今依然刻在老北京人的记忆里，逛厂甸，透着那么亲切！从和平门一直到虎坊桥的船楼，沿街摆满民间传统玩具、小吃，虽说这些是"文市"的配角，但最能反映北京民俗文化，也最吸引人。当时的厂甸，汇聚了北京及京郊著名的民间手工艺品，有"扑扑登"、琉璃片、琉璃鱼缸等琉璃制品，还有风筝、空竹、面人、泥人、剪纸、绒花，以及小孩最爱的竹木制的刀枪剑戟、纸浆面具等玩具。那时候，厂甸最著名的一景要数"大糖葫芦"、山里红串的"大项链"，还有大风车和空竹。人海之中，多少只手擎着火红的糖葫芦，高一米五，甚至高两米，胸前挂着大山里红穿成的"大项链"，笑容满面。小孩子们等不及到家，就跑着摇起五彩的风车，抖起嗡嗡的空竹，或者比试起刚买的刀枪，伴随着脆响的鞭炮声，热闹极了。边逛边吃，年糕杨、茶汤李、豆汁张……那些手艺人的味道也留在记忆之中。

如今，徜徉于琉璃厂，除了图书字画，还可寻访牌匾文化、楹联文化、会馆文化、老字号文化……在这片传统文化的荟萃之地，人们触摸文脉、感受非遗，为生活增添欢快。